호남300산 이야기

종괘산 개념도 

소나무 능선길이 훌륭했다

멀리서 본 고동바위 , 밥상이 바위로 변해 나란히 서 있어 농바위, 상바위라고 부르거나 혹 쌍교바위, 마바위라고도 한다.

고동바위..승천하려던 암룡이 주지승의 잘못으로 바위가 되었다는 슬픈 전설이..

< 종괘산의 쌍교 바위 이야기 >

옥황상제에게 아들이 한 명 있어 배필을 물색하던 중 전라남도 화순군 도곡면의 종괘산 용샘에 살고 있는 암룡을 발견했다. 그 용이 마음에 든 옥황상제는 암룡을 승천하게 하여 선녀로 화신시킨 후 며느리를 삼고자 했다.

이를 위해 주지승의 꿈에 현몽하여 용샘에서 승천하는 용의 꼬리가 다 나오면 절에 있는 종을 울려 술해방에 있는 천문이 열릴 수 있도록 지시했다. 꿈에서 깬 주지승이 용샘을 쳐다보니 과연 용이 승천을 하고 있었다. 그런데 승천하는 용을 삼일째 바라보던 주지승이 피곤함을 이기지 못하고 깜빡 잠이 들고 말았다. 그때 용의 마지막 꼬리가 샘에서 나와 천문을 향해 승천을 기도했다. 하지만 주지승이 종을 울리지 않아 천문이 열리지 않은 까닭에 결국 승천하지 못한 용은 떨어져 바위가 되었다. 용이 떨어지는 소리에 놀라 잠이 깬 주지승은 그 자리에서 죽고 절도 망하고 말았다.

후대 사람들은 용이 떨어져 생긴 바위를 각시 바위라 부르는데, 이 각시 바위는 마치 선녀가 홍치마를 입고 있는 듯 아래 부분이 붉은 바위로 되어 있다. 그리고 각시 바위 옆에는 승천하지 못한 용을 가엾게 여겨 옥황상제가 내린 장농과 밥상이 놓여 있는데 이를 각각 농바위와 상바위라 부른다.

한편, 암룡이 승천에 실패하자 금두꺼비가 옥황상제의 며느리가 되고자 기도를 했다. 이를 상제는 노여워하며 자신의 사자인 구렁이를 보내 금두꺼비를 죽이도록 했다. 구렁이는 금두꺼비와 며칠간을 싸우다 마침내 금두꺼비를 죽이는데 성공하였으나 기력이 다해 승천하지 못하고 땅에 떨어져 대사봉이 되었다. 죽은 금두꺼비 역시 바위로 변했다.

[출처] 네이버 지식백과 「종괘산의 쌍교 바위 이야기」 [鍾掛山-] (한국향토문화전자대전)

마치 아이를 업은 모습 같기도 하고..남근석으로도 불리워짐. 또 주전자바위라고도 함

건너편의 옥비바위(펌) 

종괘산 정상. 화순군은 정상석을 저런 스타일로 많은곳에 세워놨다.

정상비는 화순스타일

수리봉의 모습이 수리 모습같기도 하고 코끼리 같기도 하다.. 좌측 여성바위는 고동바위(남근석)와 마주보고 있다

무등산CC도 가을이 되고 있다

360봉 고동바위 종괘산 수리봉 능선들..

고동바위가 송곳처럼 날카롭게 솟아있다.

하산길 소나무숲길이 압권이다. 겨울산행도 일품이겠단 생각이 불현듯...

오래전부터 온천으로 유명한 도곡온천 지대다...

<도곡온천>

화순 도곡 온천 지구는 대도시인 광주광역시에서 10㎞ 남짓한 가까운 거리에 위치하고 있다. 따라서 광주 사람들이 목욕하러 도곡 온천에 간다.”고 할 정도로 광주 시민들이 자주 찾는 온천 관광지이다. 도곡 온천 지구에는 20여 개의 온천 이용 숙박업소와 1개의 스파 랜드가 운영 중에 있다. 또한 온천 지구 내에는 60여 개가 넘는 식당들이 밀집해 있는 ‘음식 문화 거리’가 조성되어 있어 온천욕과 함께 깔끔하고 맛있는 음식을 즐길 수 있다. 특히 도곡 온천의 알칼리성 나트륨 온천수는 피부 미용에 효과가 좋은 것으로 알려져 있다.

도곡 온천 관광지는 1988년 4월 9일 온천 지구로 지정되었으며, 1989년 10월 27일 온천 관광 지구로 지정되었다. 온천 관광 지구의 총 면적은 0.613㎢에 달한다. 1995년 2월 도곡 온천 원탕 호텔[도곡 관광 호텔]의 대중탕 개장과 함께 본격적인 호남의 온천 시대를 열개 되었다.

[출처] 도곡온천 [道谷溫泉] (한국향토문화전자대전)

까치가 이제 흔한 텃새가 되었다

<까치>

15세기의 문헌에는 ‘가치’로 표기되었다. 한자어로 작(鵲)이라 하며 희작(喜鵲)·신녀(神女)라고도 하였다. 몸길이 46cm, 날개길이 19∼22cm 정도로 까마귀보다 조금 작은데, 꽁지가 길어서 26cm에 이른다. 어깨와 배·허리는 흰색이고 머리에서 등까지는 금속성 광택이 나는 검정색이다. 암수 같은 빛깔이다.

둥지를 중심으로 한곳에서 사는 텃새로서, 둥지는 마을 근처 큰 나무 위에 마른가지를 모아 지름 약 1m의 공 모양으로 짓고 옆쪽에 출입구를 만든다. 일반적으로 둥지는 해마다 같은 것을 수리해서 쓰기 때문에 점점 커진다. 봄에 갈색 얼룩이 있는 연한 녹색 알을 5~6개 낳는다.

[출처] 까치 [Magpie] (두산백과 두피디아, 두산백과)

오는길 세량지 모습이다

< 세량지(細良池) >

세량제(細良堤)라고도 한다. 농업용수를 공급하기 위하여 1969년 준공되었다. 제방 형식은 흙으로 둑을 쌓은 토언제(土堰堤)이다. 유역 면적 100ha, 수혜 면적 8.7ha, 만수 면적 1.2ha이며, 유효 저수량은 5만 4000t이다. 제방 길이는 50m이고, 제방 높이는 10m이다.
봄이면 연분홍빛으로 피어나는 산벚꽃과 초록의 나무들이 수면 위에 그대로 투영되는데, 햇살이 비칠 무렵 피어오르는 물안개와 어우러져 이국적 풍광을 빚어낸다. 또 가을이면 단풍으로 물든 산과 어울려 경관이 아름답다. 이 때문에 사진 찍기를 즐기는 사람들의 출사지(出寫地)로 알려져 있다.

[출처] 세량지 [細良池] (두산백과 두피디아, 두산백과)

(펌) 봄날의 세량지...

(펌)4월이면 이렇게 사람들이...

전북 고창군 부안면 선운리 선운산 도립공원 내에 있는 산으로 해발고도는 445.6m이다. 선운산 동쪽에 위치하고 있으며 정상에 오르면 줄포만과 변산 까지 조망할 수 있다. 
산의 중심부에는 연기저수지가 위치하며 저수지 주위를 둘러싼 산의 능선을 따라 등산로가 조성되어 있다. 사람들에게 널리 알려진 선운산 명성에 가려져 찾는 사람들이 많지는 않다.
소요산 서쪽 약 400m의 높이에는 백제 위덕왕 때 소요가 창건하였다고 전해지는 소요사(逍遙寺)가 있으며 사찰내에는 대웅전, 칠성각, 산신각 등의 건물이 세워져 있다. 

바위사이에 세워진 소요사

<소요사>

소요산 동쪽에는 백제 위덕왕 때 소요대사가 창건한 소요사가 있다. 이 곳에 소요사를 창건한 소요대사, 연기사를 창건했던 연기조사와 도선선사 등 당대의 고승들이 머물렀다. 북쪽에는 미당 서정주의 고향인 부안면 선운리 진마마을에 미당시문학관이 있다. 소요산 주변에서 미당 서정주, 인촌 김성수, 보천교의 창시자 차경석 등이 태어난 곳이기도 하다. 서쪽에는 고창의 젖줄인 주진천[인천강]을 비롯한 선운산 도립공원 자락에 동백과 상사화로 유명한 선운사가 있다. 소요산 산행 코스는 연기동-연기제-소요사-소요산-미당시문학관 구간으로 이어진다.

[출처] 소요산 [逍遙山] (한국향토문화전자대전)

가을의 정취는 역시 감나무다

입구 수호신같은 두바위 밑에는 공적비를 비롯 수많은 사연이 있는듯 하다

범상치 않은 장소로 느껴진다

호랑가시나무 열매가 예술이다

바위틈 공간마다 이렇게 사찰로 이용하고 있다

소요산 전망이 훌륭하다

고창읍 방면. 방장산 능선이 보인다

선운산 산군들이다. 중간쯤 거북이같은 배맨바위도 보인다

초록이 그리운 계절이다

수많은 별들이 빛나고 있네요

가을과 겨울사이에...

역시 가을날은 감나무

미당 시문학관이다

<미당 서정주>

본관은 달성(達城), 호는 미당(未堂)이다. 1915년 5월 18일 전라북도 고창(高敞)에서 태어났다. 고향의 서당에서 공부한 후, 서울 중앙고등보통학교를 거쳐 1936년 중앙불교전문학교를 중퇴하였다.

1936년 《동아일보》 신춘문예에 시 〈벽〉으로 등단하여 같은 해 김광균(金光均)·김달진(金達鎭)·김동인(金東仁) 등과 동인지 《시인부락(詩人部落)》을 창간하고 주간을 지냈다. 1941년 〈화사(花蛇)〉〈자화상(自畵像)〉〈문둥이〉등 24편의 시를 묶어 첫시집 《화사집》을 출간했다.

그러나 1942년 7월 《매일신보》에 다츠시로 시즈오[達城靜雄]라는 이름으로 평론 《시의 이야기-주로 국민 시가에 대하여》를 발표하면서 친일 작품을 쓰기 시작하였다. 이후 1944년까지 친일 문학지인 《국민문학》과 《국민시가》의 편집에 관여하면서 수필 《징병 적령기의 아들을 둔 조선의 어머니에게》(1943), 《인보(隣保)의 정신》(1943), 《스무 살 된 벗에게》(1943)와 일본어로 쓴 시 〈항공일에〉(1943), 단편소설 《최제부의 군속 지망》(1943), 시 《헌시(獻詩)》(1943), 《오장 마쓰이 송가》(1944) 따위의 친일 작품들을 발표했다.

1948년 《동아일보》 사회부장·문화부장, 문교부 예술국장을 거쳐 1954년 대한민국예술원 회원이 되었다. 이후 조선대학교·서라벌예술대학교 교수, 동국대학교 문리대학 교수(1959~1979)를 지낸 뒤 동국대학교 대학원 종신 명예교수가 되었다. 1971년 현대시인협회 회장, 1972년 불교문학가협회 회장, 1977년 한국문인협회 이사장, 1984년 범세계 한국예술인회의 이사장, 1986년 《문학정신》 발행인 겸 편집인을 지냈고, 2000년 12월 24일 사망하였다.

대한민국문학상·대한민국예술원상, 5·16 민족상, 자유문학상 등을 받았고, 금관문화훈장이 추서되었다. 2002년 2월 '민족정기를 세우는 국회의원 모임'이 자체 조사하여 발표한 '일제하 친일 반민족행위자 1차 명단(708명)'에 포함되었다.

[출처] 서정주 [徐廷柱] (두산백과 두피디아, 두산백과)

고창에도 고인돌 질마재길이 있네요

항아리들이 정겹다..

미당의 생가

고창의 선운사, 질마재 부근 진마마을에 위치한 미당 서정주의 생가이다. 미당은 어린 시절 이 집에서 서당을 다니다가 10살 때 인근의 줄포로 이사하여 줄포보통학교를 졸업하고, 15세 때인 1929년 서울 계동에 있는 중앙고등보통학교에 입학하였다. 이곳은 그가 아홉 살 무렵 부안 줄포보통학교에 입학하려고 이사 가기 전까지 살던 집인 것이다. 1942년 부친이 죽은 후 친척이 개조하여 거주하다가 1970년 경부터는 사람이 살지 않은 채로 방치되었고 2001년 복원되었다. 생가 곳곳에는 그의 시와 글이 새겨진 큰 바위가 세워져 있으며 정면 4칸, 측면 2칸의 초가지붕 본채, 정면 3칸, 측면 2칸의 헛간이 있는 초가지붕 아래채가 서로 마주 보고 있다. 인근에는 미당 서정주를 기리는 미당 시문학관과 인촌 생가가 위치한다.

[출처] 미당 서정주 생가 (대한민국 구석구석, 한국관광공사)

선운산 동구

선운리 우체통도 서정적이다

미당이 자전거를 즐겨 탔을까요?

높이 697m이다. 전북특별자치도 남원시 운봉읍과 아영면, 인월면에 걸쳐 있다. 기반암은 편마상 화강암으로, 화강암으로 이루어진 주변의 분지가 침식작용에 의해 점점 깎이면서 황산은 산지(山地)로 남게 되었다. 

예로부터 운봉분지(운봉읍·주천면에 형성된 분지)는 교통의 요충지로서 전략적으로 중요했던 지역이었는데 황산은 덕두산과 함께 남원 동부에서 서부로 넘어오는 외적을 막았던 목이었다. 황산 남사면과 덕두산 사이는 폭이 좁은 데다 남천(람천)이 흘러 전략적 요충지가 되었다. 

황산은 1380년(고려 우왕 6) 삼도순찰사로 임명된 이성계(조선 태조)가 왜적을 대파한 황산대첩(荒山大捷)의 격전지이기도 하다. 황산 인근의 남원시 운봉읍 화수리 344-2번지에 사적 제104호로 지정된 황산대첩비지(荒山大捷碑址)가 있다.

[출처] 황산 [荒山] (두산백과 두피디아, 두산백과)

황산 정상. 등산로도 희미하다

황산대첩비지..

왜장 아지발도를 이성계가 화살로 투구를 떨어트리고 이지란이 화살로 머리를 맞춰 적장을 사살 10배나 넘은 왜구를 섬멸한 황산대첩비

<황산대첩>

황산대첩은 1380년(우왕 6) 9월 이성계 등이 전라도 지리산 부근 황산(荒山)에서 왜구에게 크게 이긴 전투이다. 1380년 8월에 상륙한 왜구는 충청북도와 경상북도 일대를 약탈한 후 전라남도 남원 일대에 집결하였는데, 이들을 추격한 고려군과 새로 증원된 이성계 휘하의 군사들이 이들을 크게 격파하였다. 이 전투로 왜구의 세력은 약화되고, 고려의 왜구대책은 보다 적극적인 태도를 취할 수 있게 되었다.

교전이 이루어진 곳은 황산 북쪽의 정산봉(鼎山峰) 근처였다. 왜구는 기병을 동원하여 고려군의 후미를 끊으려 하였으나, 이성계가 친병을 이끌고 나서서 다수의 적을 사살하였다고 한다. 한 차례 전투에서 패배한 후 아지발도(阿只拔都)를 두목으로 한 왜구는 험준한 지형을 이용하여 항전에 돌입했다. 아지발도는 매우 수려한 용모와 뛰어난 무용을 갖춘 인물로 묘사되었는데, 백마를 타고 목과 얼굴을 감싼 갑옷과 투구를 착용한 채 창을 휘두르며 고려군을 쓰러뜨렸다고 한다. 고려군은 이들을 상대하는 데 상당히 애를 먹었으나, 이성계와 이지란(李之蘭)이 협공으로 아지발도를 사살한 이후 전세가 크게 기울어 왜구를 대부분 섬멸하였다. 이때 전사한 왜구의 피로 강이 물들어 6, 7일간이나 물을 먹을 수 없었다고 하며, 포획한 말이 1,600여 필이고 병기도 헤아릴 수 없이 많았다고 한다. 『 고려사(高麗史)』 변안열 열전에 의하면, 처음에는 적군이 아군보다 10배나 많았으나 겨우 70여 명만이 살아남아 지리산으로 도망하였다고 한다.

[출처] 한국민족문화대백과사전

동편제를 완성시킨 가왕 송흥록(1780~1863)의 생가

<송흥록>

남원시 운봉 출생. 8명창의 한 사람으로 가왕(歌王)의 칭호를 받았다.

판소리의 중시조(中始祖)로서 모든 가조(歌調)를 집대성하는 한편, 매부인 김성옥(金成玉)이 시작한 진양조를 자신의 노래에 도입, 완성하였다. 그의 창법은 발성초(發聲初)가 극히 신중하였고, 웅건·청담한 창법을 가진 동편제(東便制)를 이룩하였다.

특히 《춘향가》 중의 〈옥중가(獄中歌)〉와 《변강쇠타령》 《적벽가(赤壁歌)》 등을 잘 불렀다.

[출처]  송흥록 [宋興祿] (두산백과 두피디아, 두산백과)

박초월(1913~1983)의 생가. 판소리 춘향가 한대목이 흘러 나온다

국창 박초월선생 동상

국악의 성지 전시관의 옹기들

국악의 성지 전시관

황산정. 국궁장 황산자락에 걸맞는 시설이다

운봉읍내와 들판이 보인다. 500m대의 고원지대로 정감록에 나오는 십승지지(전쟁이나 천재지변이 일어나도 안심하고 살 수 있다는 10곳) 이다

황산 정산

삼봉산 서룡산 능선

덕두산 바래봉 능선

지리산 천왕봉 능선이다

황산의 이미지처럼 힘겨우면서도 치열한 삶을 보여준다

날머리 서무마을의 명품소나무

동편제마을 비전마을의 솔숲

(빌려옴)피바위. 황산대첩때의 왜구의 피가 온하천을 물들였다는..

고려 우왕은 이성계를 삼도도순찰사로 임명하여 왜구퇴치를 맡겼고, 이성계는 황산에서 왜장 아지발도를 사살하고, 왜구를 대파했다. 이때 달아나는 왜구를 밤새 섬멸하느라 피가 강처럼 흘러 바위를 물들였다 하여 피가 물든 바위를 ‘혈암(血巖)’이라 불렀고 현재에도 ‘피바위’라고 부르고 있다.

(빌려옴)하지만 철분성분이 많아 나타난 자연현상이라는...